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舊 2009-01-19, 22:17   #1
numerologytw
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預設 風水初探

轉貼自 紫陽門台灣部落格:http://0rz.tw/814i8

陰陽宅的學問,又稱作「風水學」也叫做「堪輿學」又有人叫他做「坤輿之學」,不管是哪個說法,講的都是同樣的一件事情,只是起源不同而已,現今我們都將他統 稱叫做「風水學」,玥灃又喜歡稱他做「環境適應學」,因為風水一門,自古以來就是人類尋求更好的生活環境,所演化出來的學問。

據本門師長所言,本門風水原為道家之學,古代道士修行煉丹,必先尋找洞天福地,以求順天而應人,風水之理配合道術修行,則更能相得益彰,所以自古以來,厲害的道長,通常也都精通堪輿之學。

『風水』之名源自葬經:「葬者乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之使之不散,行之使之有止,故謂之風水」

但郭璞僅以陰宅之法來看待風水這門學問,並未包含時下所流行的陽宅學,故而若以葬經來解陰宅之理勉強可用,若用其來論陽宅則會誤差連連,畢竟陰陽雖互相依存,但本質上還是不同的。

『堪輿』之名,由「淮南子」一書而出,此書為漢朝淮南王劉安招攬天下術士所集結而成,此書以道家、黃老學說為主,亦參雜了許多當初學者之理(陰陽、墨、法、儒…),堪輿亦有所提及,堪輿二字實則包含天地之理,以現今角度來看,堪輿包含了地理、天文之理,故能順應天地,簡單來說,堪輿不止包含風水地理還包含了擇日的內容。

『坤輿』二字則有地形、地勢的意義存在,坤在易經中為地,本有含括萬物之意,在者裡則主要解釋為地理學、形式學,故而有些古書在繪畫地圖之時,即會用到坤輿二字,比方清朝傳教士利瑪竇所繪的坤輿萬國全圖。
古代風水師多數精通陰宅,而精通陰宅者,對於地理的高低、遠近、形勢必定也會有所了解,所以有些人也會稱風水學為坤輿之學。

簡單的談,風水就是「風」與「水」兩字而已,但這兩個字我們就要好好的來談,許多人學了很久的風水,連風水兩字的意義都搞不懂,實在是很可惜,白白浪費了許多寶貴的時間,學了再久,依然十竅通了九竅:「一竅不通」。

其實這些都是沒有花時間好好弄懂原理的關係,又或者學懂了一點東西就驕傲自滿不願再吸收別的學問,又或者自欺欺人以為自己已經天下無敵了,這些都是學習無法登峰造極的障礙所在,學者宜慎之、戒之。

玥灃今天就來與看倌們好好探討風水二字,首先先來談風水裡面的「風」,「風」其實就是中國人常講的「氣」,但是什麼叫做「氣」?
簡的的來說,氣就是一種能量,只要有了動作,不管這個動作是大或小是強或弱,氣就會隨之產生,只要氣一產生,吉凶即會到來,正如易經所言:「吉凶悔吝者,生乎動者也」

但以風水的角度來說,氣又存在哪裡呢?
青囊經裡面就有清楚的寫道:「乾之真陽,坤之真陰,皆無形而為土之形,此土之下為黃泉,皆坤積陰之氣,此土之上為清虛,皆乾天積陽之氣,而土膚之際,平舖如掌,乃至陰至陽乾坤交媾之處,水火風雷山澤,凡天地之化機皆露於此。」
簡單來說,氣存在於地球的一切地方,比如空氣的流動就是氣的一種,雷電下雨也是氣的劇烈感應所造成,火焰燃燒更是強烈變動的表現。

學習風水要知道氣的重要性,許多人所愛談的路沖,不就是因為氣強所造成的強烈吉凶剋應?

路沖的氣又有許多不同的看法,因為路沖造成的氣,可能是車輛也可能是人行走或者只是空洞、空靈之氣所造成的,且路沖又與元運、雌雄、零正、黃白…有牽扯不清的關係,這些不同的狀況在實際的判斷上都會有很大的差別,此法牽涉到本門訣法,須待有緣方可傳之,恕不在網上公開。

許多人也愛談魚缸改運,其實以魚缸改運是以「水」法來做幫助,但風水以陽宅來說須以風為主而水為輔,所以若要以風水助運,不如先更動家中的氣感,來的效應會更快也更有效率,氣分有陰陽之氣、五行之氣,若能配合的當,適度的讓他「動」,就能夠達到增強運勢之法。

至於陰陽五行之氣如何配合?那又是一個很大的秘密了,但玥灃會在部落格慢慢的為各位看官解秘,在這裡就簡單的說一下:「扶弱而抑強,補虛而洩實」,這就是以氣助運最大的原理所在啦!詳細用法,我們之後分曉。

介紹完「氣」,接著就跟看倌們介紹「水」。

風水的原理須以風為主而水為輔,但還是要看其強弱盛衰來查其相對的重要程度,誰為主體只是一種概略的說法。

天玉經:「地畫八卦誰能會,山與水相對」
葬經:「氣,界水則止」

因為水有聚氣、止氣、引氣、借氣之功,所以水法應驗度強、催發速度快,故而水法是眾多風水門派與風水大師口中秘而不宣之法。

水有分成實水、虛水,而虛實之水又可細分為吉水、煞水。

虛、實、吉、煞可互相配合交感,各有不同的現象產生,依此原則也就演化出零、正、催、照…等等各式各樣「水」的判斷方法了。

研習風水一段時間的朋友,常會有一個疑問,古書中常說水法,到底這邊說的水是哪一種水?是真水亦或以路為水?還是,高一吋為山,低一吋為水?

其實這些都是經驗之談,水法千變萬化,以實水為水或者以虛水為水,並無一定法,需以現場房屋的格局方能判斷之。

要判斷需要實水虛水,主要在於你必須先確立你房屋格局,而後確立你所要使用的論屋方法,才能說何時須用實水,又何時須用虛水,無實水無虛水時則高一吋為山低一吋為水…。

天玉經所言山水相對之理,其實就是水法衰旺之理,亦是所有論水法之原則,融合葬經所言,水法之理其實已不言可喻。

真水與虛水其實又可細分為許多種類:

其中真水分為,直衝之水、環抱之水、河流之水、大海之水、地下之水、井水,每一種水的看法又各異其趣。

若以虛水來分,分為路比屋大、路比屋小、路前來直沖、後來直衝、左衝後衝、環抱…每種看法也都會有差異。

若單純以陽宅來看,不應該只看氣與水,最先要觀察的是,這間房子到底是哪一種類型的房子,都市的房子、鄉下的房子、河邊的房子、山邊的房子…每種屋宅觀察方法並不相同,且現今高樓林立,不同的高樓、樓層判斷也都不盡相同。

有心研究風水的看官,看房子前應該先細細觀察,房子為哪種格局的房子,在考量應以何種論法為主體,多看、多研究、少判斷,久而久之,自然會有心得,也才不會有誤人之憾。

常見的水法有以下幾種,簡單列出給看倌們做參考。
 乾坤國寶(龍門八局)的三元先後天水法,以先天、後天、天劫、曜煞為吉凶的主要判斷條件,其中又以先天斷人丁而後天斷妻財。
 三合四大局的十二長生水法,用來判斷一個家族的興衰枯榮。
 三元玄空、沈氏玄空所用的山水互飛,以山斷人丁而水斷財。
 形家地理亦有以自然水法來做房屋、墳瑩的吉凶判斷,自然水法歌內可用之訣蠻多,其中暗含許多自然之理,玥灃將此歌訣列於文末,看倌們可細細品嚐,多加思索。

玥灃還是老話一句,好用的就吸收,不真的就捨棄,放空自己內心的定見去接受他人的看法,才能有所得,不管是三元亦或三合,不管是形家或是理家,流傳上千年的學問,必然有他的道理存在,只要能用的就學起來用,有好而無壞也!

自然水法歌
水法最多難盡述。略舉大綱釋迷惑。世傳卦例千數家。
彼吉此凶行不得。自然水法君須記。無非屈曲有情意。
來不欲沖去不直。橫不欲反斜不急。橫須遶抱及灣環。
來則之元去屈曲。澄清渟畜甚為佳。傾瀉急流何有益。
八字分開男女淫。川流三派業將傾。急瀉急流財不聚。
直來直去損人丁。左射長男必遭殃。右射幼子受災傷。
若還水從中心射。中房之子命難長。掃卻羅城子息少。
沖心射脅孤兼寡。反跳人離及退財。捲簾填房與入贅。
澄清出人多俊秀。污濁生子多愚鈍。江汪洋海朝萬頃。
暗扶爵祿食五鼎。池湖凝聚卿相職。汪洋水朝貴無敵。
飄飄斜出是桃花。男女荒淫總破家。生人出入好游蕩。
終朝吹唱逞奢華。屈曲流來秀水湖。定然金榜有名標。
水如流去無妨礙。財豐亦主官高邁。水法不拘去與來。
總須屈曲去仍迴。三迴五轉來顧穴。悠悠眷戀不忍別。
何用九星並八卦。生旺死絕皆虛說。述比一篇其口訣。
讀者胸中須透徹。莫惑時人卦例言。禍福有無當自別。

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